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  再看看我们身边,有些女性片面强调参与社会,但她们的动力来自于男性社会的蔑视,她们用的仍然是男性的标准;而另有一些人,为了害怕自己不被看作一个女人,于是力图恢复传统男性心目中的女性角色,回到所谓的“小女人”琐碎的生活中去,彻底抛弃了社会的角色。

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  “不平等”其实有两个意思,一是高,一是低,而我们通常着眼的是后者。由此可见,我们只会因为不平等而追求平等,不会仅为了平等而追求平等。  比如,心满意足地逛完了商场一至三楼女装的时候,发现居然四楼也有一层是为男装准备的;等你拎着大包小包上车后,遇到一位绅士为您起身让座。  比如我们会羡慕很多红二代,可能会有一些所谓的特权,但是我们得看到,他们所享有的是他们的父辈在抗战的枪林弹雨后所应得的,我们没有获得这种所谓的特权,那得回家问问我们的父辈祖辈是否有在枪林弹雨里付出过。  如果你想明白这一切,你就不会再纠结什么平等,而是要多花点精力在平衡上,今天就写这么多吧。

  比如自己使劲拧不开的瓶盖到了男生手里却轻易解决的时候,或者职场上输给条件与自己相同甚至稍逊一筹的男生的时候。  如果你想明白这一切,你就不会再纠结什么平等,而是要多花点精力在平衡上,今天就写这么多吧。  再比如,当年“泰坦尼克号”即将沉没时,照例是让妇女与儿童先上救生艇。作为一个女性,天然享受了这种生存优先权,如果是为爱情而放弃这个权利,可以拍成可歌可泣的电影,赚取无数眼泪与票房,而那位偷奸耍滑上了船的副船长却遭受舆论的责骂至今。  老子思想的重要特色之一就是贵柔守雌,他所崇尚的无为而无不为的“道”,就是以柔弱顺自然为主要特征的。老子说的“柔弱”,不是一般人理解的“软弱”,而是“柔韧”,是生命的底蕴深厚,坚毅不拔,正是这种“柔弱”之道却是天下事物生生不息之源。

  如果你想明白这一切,你就不会再纠结什么平等,而是要多花点精力在平衡上,今天就写这么多吧。  这里面就有一些极端,比如在封建帝制时候,有人生而为皇帝,这是天生的皇权,和其他普通老百姓相比,当然不平等,然后就会有一些极端的思想诞生,甚至有人不惜自宫进宫,谋求至高无上的权利,比如魏忠贤。  平衡也是一个动态的状态,不断变化的,这个过程中,会发生旧的平衡被打破,新的平衡重新建立。  工作中你感受过平等吗?你永远认为自己是公司里最辛苦的20%之一,但是考虑到待遇,你却发现自己却变成了待遇不怎么样的80%中的一份子,平等吗?

  所以,抱怨不平等意义不大,我们要考虑的是如何通过平衡的过程为自己增加生存的空间。  每一个朝代,在其鼎盛的时候,在政事的治理上,都有一个共同的秘诀,简言之,就是‘内用黄老,外示儒术’”。  试问如果只为追求所谓的“平等”,男性和女性同等生存权的时候,是不是就略显不公了?  简单来说,在案件没有了结前,王思聪没办法进行飞机头等舱、高铁商务座等高消费了。

  人人生而平等是一个美丽的谬误,叙利亚的孩子出生在战火,我们出生在和平的东方,查尔斯王子出生在欧洲皇家贵族家庭,怎么可能平等?  比如自己使劲拧不开的瓶盖到了男生手里却轻易解决的时候,或者职场上输给条件与自己相同甚至稍逊一筹的男生的时候。  所以,抱怨不平等意义不大,我们要考虑的是如何通过平衡的过程为自己增加生存的空间。  简单来说,在案件没有了结前,王思聪没办法进行飞机头等舱、高铁商务座等高消费了。

  似乎很有话题性,经过多年的努力奋斗,我们终于和王思聪站在了同一起跑线上了,我们大部分人可能自从出生就被限制了高消费了吧,飞机不能做头等舱,不能去高档场所消费,只不过咱们不是被法院判决的,而是因为没有这个条件。  人人生而平等是一个美丽的谬误,叙利亚的孩子出生在战火,我们出生在和平的东方,查尔斯王子出生在欧洲皇家贵族家庭,怎么可能平等?  人人生而平等是一个美丽的谬误,叙利亚的孩子出生在战火,我们出生在和平的东方,查尔斯王子出生在欧洲皇家贵族家庭,怎么可能平等?  老子思想的重要特色之一就是贵柔守雌,他所崇尚的无为而无不为的“道”,就是以柔弱顺自然为主要特征的。老子说的“柔弱”,不是一般人理解的“软弱”,而是“柔韧”,是生命的底蕴深厚,坚毅不拔,正是这种“柔弱”之道却是天下事物生生不息之源。

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